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部，所占比重较小。
遍照护主持翻译的大圆满经典约有《续部藏义》二十八品；《圆满智慧三摩地续》二十七品；《决断轮迴本末续》七品；《虚空界续》三十品；《殊胜续》二十八；《行教不空罥索续》，以及...、离语言之界、离戏论之界、无诠表之界、空性之界、离诸边之界、无二之界。据统计，空界九部五十万品，八万四千卷，其中无生界十万品，八千零八卷，其余八部各五万品，八千五百卷。遍照护从印度留学回来后，把所学...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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》（七卷）二十八品中的第二十五品摘录出来，印成单行本流通的。这是因为观世音菩萨与我们这个娑婆世界的众生特别有缘。另外，在历史上，有一位北凉的国君——沮渠蒙逊，当他病危得奄奄一息、而群医束手的时候，幸蒙...
自 立
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，而正为菩萨。是故十七地中，菩萨地文占三分之一。菩萨地二十八品，起种姓品，止发正等菩提心品。此真实义，当第四品，列发心品，自他利品后，威力品前。伦记云：“何故自他利后，明真实义?前因种姓故能发心，由发...凡十八品。二、随法瑜伽，谓随前法而起修。三、究竟瑜伽，由修成满故。四，持次第瑜伽，重明前义诸品次第。持有三义：一、前能持后，如种姓能持发心，发心能持菩提。二、堪任名持，有种姓者能堪任故。三、因果名持，...
巨赞法师
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皆祇二十七品，以秦译无提婆达多品，而隋译将提婆达多品附于宝塔品后，未曾独立标出。但隋译较晋译，又于光世音品下添入偈颂，故亦名添品法华。而秦译之提婆达多品，则系后贤加入。若依智者大师说，则什译原有二十八品...普 贤 品第二七 妙 庄 严王本事品第二七 普 贤 菩萨劝发品第二六 嘱 累 品第二八 普 贤 菩萨劝发品第二八 嘱 累 品第二七 原表正法华无梵志品，仅二十七品，今依清藏本加入，故亦二十八品。又...
太虚法师
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心观定，叁谛圆融，方能观诸法实相，故谓如人饮水，冷暖自知。般若经有二权一实之义，如“体空智、及但中智、并真空妙有智”，融贯般若之妙义。天台宗依《法华经》前後二十八品列为“迹门叁分”与“本门叁分”。本迹...二十八品，都是开显着法的实相义，即般若的中道实相义。《大乘玄论》中有云：“一乘之中，般若最胜，故法华经名般若波罗蜜”。《大品》与《智论》正是般若部的经与论。
天台家法之旨要均立足於般若而3 ...
不详
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第(5)姚秦·鸠摩罗什所译七卷或八卷本的《妙法莲华经》。该经共有二十八品，(注4)──────────────注 3: 该经目前收录在《大正藏》卷 9，很可能即是智升所说「三缺 」中的西晋·...详见《开元释教录》卷 11；《 大正藏》卷 55，页 591 中。)注 4: 参见《大正藏 (卷 9) ·目次》，页 1-2。 在这二十八品当 中，第十二〈提婆达多品〉，古来即传说是原经所无，後...
杨惠南
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，实则于五百亿尘点劫前早已成佛之古佛，且示以本地实成之道。一部《妙法莲花经》：明其所化教益之实理，迹门十四品，穷能化化用之实事，本门后十四品，凡二十八品，总括畅说如来出世之怀，馨尽化导始末，《妙法莲花...长安逍遥国译出《妙法莲花经》七卷（二十八品）（现行本八卷）； ３．隋阖那崛多共达摩笈多,于公元601年译出《添品妙法莲花经》七卷（或八卷）（二十七品）。 此经传译我国以后为各宗所信奉。天台宗以依...
菩提
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译本当中，天台宗所采用的是第(5)姚秦?鸠摩罗什所译七卷或八卷本的《妙法莲华经》。该经共有二十八品，(注4)──────────────注 3: 该经目前收录在《大正藏》卷 9，很可能即是智升所说“三缺...失译经。 ”今附西晋录拾遗编入。 ’ (详见《开元释教录》卷 11；《 大正藏》卷 55，页 591 中。)注 4: 参见《大正藏 (卷 9) ?目次》，页 1-2。 在这二十八品当 ...
杨惠南
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妙法莲花经》：明其所化教益之实理，迹门十四品，穷能化化用之实事，本门后十四品，凡二十八品，总括畅说如来出世之怀，馨尽化导始末，《妙法莲花经》是佛陀说法终穷究竟之畅说故智者大师宗之为根本所依。 《妙法莲花经》汉译共有八种，现存三种： １．西晋竺法护于公元286年,译《正法华经》十卷（二十七品）； ２．姚秦鸠摩罗什于公元406年,在长安逍遥国译出《妙法莲花经》七卷（二十八品）（现行本八卷）...
不详
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《法华经》二十八品中，最重要是最初十四品，即所谓“迹门”的部分，其主旨在使一切人归入一佛乘。众生根器虽有三乘差别，但这是为了接引的方便；会三乘而融摄于一乘，才是佛陀出世的本怀。《法华经》之所以在历来被...菩萨到龙宫中曾看到三种《华严经》，上本篇幅最大，无量偈、无数品；中本有四十九万八千八百偈，一千二百品；下本有十万偈，四十八品。现在只有下本流传人间。 汉译本有三种，即：东晋佛陀跋陀罗所译的《六十...
不详
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